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Hardcover Autorenporträt Gerhard Konzelmann, geboren 1932, studierte in Tübingen und Besancon, bevor er seine Fernsehkarriere 1956 begann. 1967 wurde er Arabien-Korrespondent der ARD und zum anerkannten Fachmann für Politik und Religion des Nahen Ostens. Er erhielt mehrere Fernsehpreise und zwei Klassen des Bundesverdienstkreuzes. Gerhard Konzelmann schrieb zahlreiche Bücher. Konzelmann analysiert treffend, wie Verzweiflung über die Ohnmacht, eine gerechte Lösung der Konflikte in Nahost zu finden, Gewalttaten immer häufiger werden lässt. Keine Nachrichtensendung, keine Tageszeitung ohne neue Schreckensmeldungen aus dem Nahen Osten - Sprengstoffanschläge, Geiselnahmen, neue militärische Aktionen! Gerhard Konzelmann macht in dieser neuen, hochinteressanten Studie deutlich, wie eng Gegenwart und Vergangenheit in Arabien verwoben sind. Seit dem Niedergang Arabiens um 900 haben sich die islamischen Völker immer mehr entzweit. Das Eingreifen Europas, die Auseinandersetzung mit Israel, die eigensüchtige Politik der arabischen Länder lassen den Traum von der Einheit der Araber als unerfüllbar erscheinen. Konzelmann zeigt in dieser brisanten Studie die Verbindungen von Geschichte und Gegenwart auf und verdeutlicht, wie der islamische Glaube die Basis des Handelns wurde. Rezension: Gerhard Konzelmann macht in dieser neuen, hochinteressanten Studie deutlich, wie eng Gegenwart und Vergangenheit in Arabien verwoben sind und wie untrennbar - und für den säkularisierten Menschen des Abendlandes unverständlich - die Verbindung von Religion und Politik ist. Er legt auch dar, dass für Millionen von Moslems der islamische Glaube die Ideologie des Handelns sein soll und dass für die Erreichung dieses Ideals Massen bereit sind, zu Märtyrern und Mördern zu werden: Keine Nachrichtensendung, keine Tageszeitung ohne neue Schreckensmeldungen aus dem Nahen Osten - Sprengstoffanschläge, Geiselnahmen, neue militärische Aktionen! Ursache der Gewalttaten sind Verzweiflung und Wut über die Ohnmacht, eine gerechte Lösung für die Nahostkonflikte zu finden. Die Araber meinen, die europäischen Industrienationen seien am Schwelbrand dieser Konflikte interessiert, weil er ihren wirtschaftlichen und politischen Interessen nütze. Dafür sollen die Europäer büßen. Radikale schiitische Libanesen, Libyer und Palästinenser sind sich in dieser Zielsetzung einig. Enttäuschung über die Europäer ist gepaart mit hilflosem Zorn über die eigene Kraftlosigkeit im Versuch die Konflikte zu bewältigen. Die Vision von der Einheit der Araber, vom gemeinsamen Staat für 130 Millionen Araber, hat sich als unerfüllbarer Traum erwiesen. Der Verwirklichung steht die eigensüchtige Politik der Mächtigen bislang eigenständiger arabischer Regionen entgegen: Geleitet werden diese Mächtigen von Ansprüchen, die in der Geschichte wurzeln. Politisch brisant sind immer noch die Ereignisse, die Arabien kurz nach dem Tod des Propheten Mohammed im Jahre 632 erschüttert haben. Bedeutungsvoll für die Gegenwart ist der Streit, der zwischen Kalifengeschlechtern aus Damaskus und Bagdad ausgefochten wurde. Verständnis der Arabischen Welt in unsrer Zeit ist nur möglich durch Kenntnis der arabischen Geschichte und des Islam. 447

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